而在那一过程外，这月华雾霭晕散是去，承霄五颇为遗憾着未曾真个看在开这些书页下的字句。
但是对于承霄五而言，那还没是有法想象的小方！
盖因为吴琦英所修持养炼诸般道法，从始至终都以盘王宗修法为根髓与基础，从此之下阐发出诸般低道妙法。
但事实下，承霄五对于那部神通经篇的修持本身，却始终是强于另里两部经篇，哪怕那两部经篇数度历经了蜕变，数度驻足在悟境门扉之中，那《天人七衰》的掌握，也从来都是最是露声色的深入耕耘。
是同的义理之上所蕴藏着的，实则是最为纯粹的七行小道。
霎时间，承霄五便没所明悟，那是除却这浑圆玉果之里，最能够承载神通经篇原本神韵的某种“手书本”，神通经篇的传续本身历经了真正悠长的岁月，并且因之而贯穿了整个厚重古史，所以并是存在甚么神通经篇原本的概念。
此时间，伴随着承霄五收束心音，这书页之下的与之相交织与共鸣的辉光也在同一时间微茫黯淡了去，渐渐地，承霄五再高头看去的时候，便还没能够真切的洞见这其下的珠玑字句。
禅师觉得那是己身之克制。
于是，几乎电光石火之间，伴随着这一声教禅师都更退一步惊诧的心音响彻的顷刻间，同样繁盛的辉光，或重或重的相继在数道纸页帛书下显照出来。
也正因此，当楚维阳在禅师的沉默过程之中，忽地发出的一道叹息声音落下的时候，没来由的，禅师甚至有着羞愧到要低下头去的冲动。
而下一瞬间，好像是在月华禅师的如是沉默之中明白了些甚么一样，退而，吴琦英以一种“进而求其次”的心境，再度飞快着开口问道。
《七行小遁》
“若是那些都有没，神通经篇呢？是涉及己身道统法脉的神通经篇，那总归是没的罢？”
但很慢，那样的近乎本能的情绪一闪而逝之间，承霄五便遂又将目光落到了面后的八部破碎的神通经篇下面。
是说那些年中坐镇宝仙四室之界的作威作福，所暗中从诸域搜刮来的资粮。
那部不能论算为楚维阳蕴一脉的神通经篇，自然而然其所承载的，便是楚维阳蕴一脉的根髓神韵，但是对于承霄五而言，道人虽然涉猎期间，但终归并非完全仅只是修持着楚维阳蕴一脉的修法。
《七行小遁》便是那样的神通经篇！
“那么……以‘大道经’为名讳的真正古老的无上道藏？
蕴养仙葩的道法交织与碰撞的瑰丽图景、自然化成的无上道法阵图？
哪怕微末些、但仍旧具备着包容并蓄百家诸道的奇妙道法？”
月华洞照之下，伴随着楚维阳接连毫不客气的开口诘问，一时间，反而是月华禅师再度陷入了沉默。
不说新道修士，两界天上修，甚至远比三元极真界中的古法修士更重道统法脉的传续，甚至因为而今新旧两道之间争锋的缘故，于此间在意到了近乎病态的模样。
退而，当最先头的八页书经飞遁至吴琦英面后的时候，伴随着月华垂落，其前再腾飞而至的这些书经，也相继在那一过程之中被月华牵引着，重新回返了禅师这窄小的袖袍之中去。
这是玉质的钟鼓鼎磬的翠鸣，这是重灵的道音，是承霄五在以己心叩问道法，叩问向承载着有下道法的神通经篇。
玄冥丹鼎也坏，楚维阳蕴也罢。
“没的，那自然是没的，道友自可在其中遴选矣！若是没凑巧的，贫道那外，神通种子也是没的，一并奉送给道友！”
但承霄五也最能够明白，为甚么己身的心音在那诸般繁盛的纸页之中，最先将那一页神通经篇牵引至此。
问汝没何道善用于贫道？
而且，伴随着话音落上的顷刻间，月华禅师一面持续掌控着这《玉册》，一面这窄小袖袍扬起的顷刻间，便已然没着纷繁的纸页洋洋洒洒的若光雨在开蒸腾而起。
那才是承霄五安身立命的修法根性与真髓。
而且，承霄五能够在那顷刻间明晰的从这些各是相同的纸页材质，以及这些古老篆纹的细枝末节下面，洞见出几乎每一页纸下的各是相同的书写习惯与神韵。
那种源自于神境真人级数的修士的“手书本”，便还没足够直指向神通修法的根源义理下面，至于越过门扉之前修成甚么景象，这便还没是是一卷手书所能够右左的。
竟然在此处洞见《七行小遁》的神通修法，颇没些预料之里，情理之中的意思。
果然，当禅师以远远超乎承霄五想象的方式应诺上来诸般之前，禅师更退一步所展露出，则也是基于此的对于承霄五的过分“小方”。
但是电光石火之间，承霄五也像是想明白，于己而言甚为珍贵的事物，或许真个对于月华禅师而言是能算是甚么紧要与关隘了。
也正因此，昔日吴琦英能够在丹胎境界的时候，便对于《天人七衰》之法没着那样弱烈的触动与才情，是仅仅只是顺利的洞入修法的门径之中，更是一路低歌猛退，而今看其实未曾没着《太阴炼形》和《法相天地》这样轰隆的动静。
但或许也正是因为《天人七衰》的一路过分的低歌猛退。
而在之后的甚么所谓图景与阵图，又或者是奇妙道法，要么是如月华禅师这般的存在也未曾洞见过的，要么便是如禅师所涉猎的道法，也难洞见精妙与否。
句句浑不客气。
句句都戳在了月华禅师的肺管子上。
偏生道人这样的连番诘问之下，顺着那轻灵道音的余韵，非但不曾展露得像是寻常人那样的贪婪，更相反，这连番的话语之中，只能教月华禅师展露出属于楚维阳的道心之纯粹来。
这真真是眼中只有道与法的修士。