面对如此强悍的虎狼之师，各方国临时拼凑起来的反民顿时闻风丧胆。
在协助华汉平叛的战役中，波王爷率南町将士勇猛杀敌、所向披靡，半年破了西川，捕获俘虏几万名，得牛羊几十万。
由于战功显赫，波王爷不仅得到华汉昭帝册封和赏赐，由侯晋升为王，更使南町国进入全盛时期，扬名九州大地，载入史册。
奈何人力有尽时，公元8年，波王爷病逝，南町进入邯王时代。
此时华汉王朝皇室正统衰微，遭遇篡位的王莽，倒行逆施，认为“四夷称王缪于统一”，实行“削贬边夷”政策，下令贬南町王邯为侯，收回印绶。
平叛发生在公元前86年，华汉武帝病逝，昭帝继位，开始在南境、西川诸邦间推行郡县制，并派汉官到这些郡县任职，加强统治集权。
西川地区各部不服，趁机造反，甚至把朝廷派来的太守都杀了，之后反抗者又与汉廷将士大战，大汉派来的将军由于轻敌冒进，误入山间沼泽地，战死和溺水死者高达千余人。
为平定反叛，昭帝听从老臣们“以夷制夷”的计策，派出密使带着重礼找到南町国吴波，希望南町军队能配合中央军作战，吴波早就想找时机向华汉表达忠心，欣然答应。
限于当时生产力所限，南町国通常在出征前，把战争的胜负寄托于祭坛祭祀和卜算。
波王爷率部出征前，在国都气势宏伟的祭坛杀牛祭祀上天，熊熊的篝火中，大祭司从煮熟的公鸡中取出股骨，插上竹鉴，通过观察竹鉴的形状，断卜吉凶。
于是来自不同地域，具有不同语言和不同生活习俗的村寨部落，便联合起来，集成了九部联盟。
地心人的祖先管这个部落联盟称为南町。
从此，地心人居住的这一大片区域就成了南町故地，他们的君长亦被后人称为南町王。
距今1300年前，与华国一代雄主武帝几乎同时代，南町出了一位出类拔萃的王爷，他的名字只有一个字，叫波。后世经过考证，叫他吴波，史称波王爷。
波王爷眼光独到，奋发图强，一心推动南町的长足发展与进步。当时南町国南有趾南，东有哀牢，北有雨郎，西有南境。
薛异人望着桌子上的小碗小碟，问道：“他们能吃的东西，我们也能吃吗？”
大陈也奇道：“这些鸟食一样的东西，要吃多少才管饱呀。”
南存辉佩服二位大神，都什么时候了还在计较吃得好不好，顿时哭笑不得，说道：“能不能吃，要看你的小人未婚妻怎么说了！”
只听女首领说道：“这些臣民还算是善良的，他们只是因为害怕而做出的本能防范而已。在另一座稍大一点的城邦，有很多人直接对地表人恨之入骨，幸亏你们先遇到的是我们，而不是跑到大城求救，否则早被撕成碎片，喂给那些怪物了。”
薛异人问道：“难以理解，你们深藏地下，难道都跟地表人有过联系？”
邯王当然拒不从命。当时南町百姓明白了事情的原委，皆愤愤不平。
有的说，南町王的封号是华汉昭帝年间，因波王爷为华汉平叛有功而正式册封的。这些年，南町不仅平叛有功，而且守土尽责，我们犯了什么错，他王莽凭什么说收回就收回？
有的说，王莽不是代汉而立，而是谋逆篡位，凭什么要听他那一套！
有的说，不听话的就派大军剿杀，神波伊抖抖地恐吓讹诈，南町人是吃大米饭长大的，不是被吓大的，去他
大祭司摇晃手中的竹鉴，突然开口说道：“此战将俘得银钱及牛马、俘虏无数，杀贼千百，大吉。”
南町民众皆大欢喜，军队士气高昂，择吉日吉时而出征。
南町人滨水而居、自幼习水、善于操舟、长于水战，波王爷率部借道洪州洪水河、通海进入滇湖地区，再通过金雄而入长理。
南町国军队装备精良，不仅有骑兵冲锋陷阵，还有一支用强弓毒弩箭武装的精良部队。
史书记载：“战斗者三千兵以上，弦毒矢利，以数发，矢注如雨，所中辄死。”
这几个大方国常怀吞并周边小部落的野心，互相征伐是常事，由于南町国资源丰富，战略位置险要，方国之间打仗争的是资源，有时眼红心跳就冲杀进来薅两把，为此南町经常处于危险境地。
华汉武帝继位后，北伐野匈，西通异域，发展经济，振兴学术，四方百姓心向往之，波王爷从无数大事处理中看到大汉武帝的雄才大略，并非常向往华汉文化，于是制定了南町国“内附大朝”的基本方针。
大汉武帝五年，内政基本稳定，武帝开始着手解决趾南王叛乱的问题，他采取区别对待措施，对西南夷诸邦施加威压，加以利诱，凡愿意归附的施以财帛王爵利诱，为设置郡县作各种准备。
波王爷审时度势，很快率部归附了华汉，从此南町人民正式成为华国大家庭的成员，其世居之地正式列入华国版图。
在历次战争中，波王爷因为平叛归附有功，被武帝封为侯，使南町国与古雨郎国、古南境国形成鼎立之势。
女首领道：“不是有联系，而是以前大家本来都是地表人。”
随即，女首领率先端起碗碟，开始就着里面所盛的食物大快朵颐。
她边吃边讲述地心人的来历。
原来不知从什么年代开始，地心人祖先就诞生在凯南这片山林广阔、溪流纵横、田畴肥沃的土地，靠辛勤劳作生存繁衍下来。
在日复一日的生产生活中，为对抗各种各样的灾难以及抵御外敌入侵，地心人的祖先逐渐意识到，只有互相团结起来，才能更好地求得生存。