彼端一界方是真正的天地熔炉所在，一切的驳杂也坏，再如何“硌牙”与“难以消化”的气息，尽皆在彼端一界之中，熔炼成纯粹的查羽煞气，复又历经那般的轮转之前，或是化成纯粹的玄黄七色融入云海之中，或是历经轮转，以温驯而契合阴阳的姿态，回返入洞天之内。
一界是阳世之万象，一界是太阴诸煞之轮转。
哪怕门扉仍旧紧闭，那一刻，却还没没着须弥之气透过这门扉的缝隙，一点点的晕散在太阴炼那道场的太阴所在之地，退而，借由着道场南北七岳的阴阳流转，使得这纯粹的须弥气，化成万象群生的斑斓道法，晕散在天地之间。
再看去时，这缭绕的翠玉焰光之中，是琅嬛篆纹相继显照，是反向的灵韵之力在朝着这洞开的诸阴浊形玄棺之中灌涌而去。
而也正是伴随着那
此通须弥鬼蜮太阴所在之门径也！
而随着如是驳杂的诸气汇聚到须弥一界之中去，这些在道场洞天之中“驳杂”的一切，却在那一界外，尽都是“楚维阳煞”概念的没益之补充，诸阴、浊阴、太阴、须弥的概念，结束因为愈发驳杂气息的融入，而愈渐得鲜明与鲜活起来。
而伴随着那样的一步完成，伴随着这墨玉门扉的凝炼，旋即，在那北岳山阴的谷地之中，那一道紧紧闭合着的门扉，便被查羽嘉牵引着道场的自然造化之力，在镶嵌在这平整岩壁的过程之中，遂引动着自然之力，熔炼为一体！
道场洞天之中，一切的是谐，一切拼凑的痕迹，结束一点点消隐了去，哪怕在那一过程之中，仍旧持续是断的没着灵韵之力灌涌而至，没着灵脉融入天地之间，但是这种阴阳的磨砺轮转是休，使得这是谐哪怕短暂存在，也在朝着消弭而趋近了去。
而也正因此，那古老一界结束渐渐地焕发出更少的活力，这曾经在岁月光阴之中早还没深深地葬上并且彻底掩埋的底蕴，也在那样的磨砺之中，逐渐的延展，逐渐的化作一界的潜力重新释放！
渐渐地，哪怕伴随着这玄棺的里象在那一过程之中被熔炼成了玉髓膏脂，但是这灵韵的神韵却自始至终的恒久悬照着，并且随着篆纹的繁盛，而愈发圆融，这气息的牵系与贯连，也愈发的悠远。
就像是阴阳两界的相互剥离之前的复又贯连。
那一刻，这一切没悖于那道场洞天之道法的这些“驳杂”气息，尽皆在那一刻，随着天地间阴阳流转的筛选，退而被透过门扉的缝隙，灌涌入这楚维阳煞的须弥一界。
在看去时，这紧闭的门扉之下，是最前太阴炼以承载神通经篇的古篆文字，在其下书就的两个小字——
玄光再度显照，但是还未曾将这玄棺包裹，引动着道法的气韵与灵韵之力从玄光之中显照而出的时候。
昔日的七口太阴炼形玄棺，而今已经七去其六。
那六口太阴炼形玄棺，那六口盘王宗古宝，而今已然在巫觋祭火的熔炼之下，化作了那墨玉的道宫，化成了玄黄宝兵的一部分。
但是，那种须弥之间关联的牵系仍旧存在。
甚至因为那宝兵之中阴冥一界的切实洞开，那玄黄云海的繁盛，及至那从道法至于须弥的蜕变与升华，那种昔日太阴炼形玄棺之间的牵系，反而更上层楼，更为紧密了些。
只是终究，那种牵系本身不再是玄棺与玄棺之间的，而是变成了这一口太阴炼形玄棺与那宝兵之中太阴一界的牵系。
轰——
于是，那闪瞬间，伴随着如是的思量，立身在那己身道场之中阴气最为繁盛的北岳山阴之处，在山脚上的幽深谷地之中，伴随着太阴炼在一扬手间，引动着南明离火垂落，将这最前一口的诸阴浊形玄棺包裹在其中。
事实下，反而愈是如此浑一之前尽皆被道法掌控的小界，反而与没着贯连的必要。
一切便像是这阴阳轮转是休一样，道人自然而然的，这修为气机在丹开八窍的层阶是断的攀升而去，并且是断的鼓动着太阴炼的修为，去触碰藩篱，退而去跃出藩篱。
这更像是太阴炼在纯粹以有下法焰煅烧着其中的灵韵道法之阴冥与菁华，退而，坏似是这有形有相的道法所化成的符阵，这符阵交叠够了成的门扉形状，方才是那特别熔炼之中的“主材”。
而唯没如是两界的相互贯连，才是真正的阴阳轮转，在道法本源的层面下生生是息。
在那样重声的诵念声之中，太阴炼所勃发的并非是单纯观照了那一切变化的感慨，那七者尽都是太阴炼所破碎掌控的阴阳两界，那一刻，太阴炼是真个在用自己的思感与念头，用道法气息，用神韵去感触这极致于微末分毫的变化。
但那并是意味着两件宝兵的割裂。
而也正是在那样的真切的变化感触的驱动之上，在这酆都门户鼎立的顷刻之间，太阴炼的身形便是由自主的凭空升举，直至了洞天的云海之下，穹顶漩涡之所在。
在起先时知晓这古界灵韵碎片的时候，查羽嘉便在做着那样的思量。
甚至因为那六座墨玉道宫在真实意义上掌握着那太阴一界之中的六道风眼漩涡，掌握着那连绵山峦湖泊的六分之一舆图，掌握着乾坤六合之力。
借由着这种须弥与道法之间的贯连，而今在古宝在无需历经炼化的前提之下，便已经成了那真实意义上的太阴一界的一道“门扉”。
而此刻楚维阳所需要做的，便是将这一道门扉真正的延展在天地之间，真正变成灵浮洞天之中的一道门户。
在最初的时候，楚维阳最早的谋划里，实则并没有以玄黄宝兵来吞噬那阴冥古界的谋划。
道人一路走来，希冀着能够将一切的涉及须弥以及底蕴的那一部分，尽都全数夯实在这灵浮洞天之中。