吴越国，王钱、弘俶，敬造八万四千宝塔，乙卯岁记。
不得不说，华夏语言就是博大精深，但凡停顿的地方不同，意思就完全变了样。
秦立这么曲解，直接将宝箧印塔的身份，从皇家造变成了铸造工人造，这价值一下子就拉开了差距，相差十万八千里之远。
“喔喔喔，原来是宋代吴地造的啊……”
摊位老板点头如啄米，朝秦立伸出大拇指，赞道：“小哥学富五车，知识渊博啊！”
这还只是乾隆年间的，距今不过两百多年。
而今，眼前的这个宝箧印塔以及《宝箧印心咒经》距今一千多年，中途历经了多少寺庙和居士的供养？
这可都是福报！
价值绝对不可估量！
正此时，身前响起摊位老板的声音：“小哥，看你表情好似已经认出了此物。不知此物到底为何物？可否让兄弟涨涨见识？”
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》中有说：过去诸佛全身舍利都在宝箧印陀罗尼中。若塔中供养宝箧印陀罗尼，就等于供养过去诸佛全身舍利。
也就是说，塔中的《宝箧印心咒经》不是佛经，而是诸佛舍利。
又有哪个佛教徒愿意冒着被诸佛怪罪的下场，私动《宝箧印心咒经》？
显然不可能。
所以，一千多年前的《宝箧印心咒经》能在其内保留到现在，是一件很正常不过的事情。
显然，放置地点不同，尺寸要求也不同。
这正是吴越国制作宝箧印塔的全过程！
而另外一幅，也是在加工作坊内，但并非露天，而是在室内，身穿吴服的工匠们将调制好的墨汁均匀的涂在硬质印刷板上的阴形文字上，然后在印刷版上平铺白纸，等揭开来，白纸上就出现了整整齐齐、密密麻麻的文字，全都是繁体楷字，看起来很是工整，但不如现代印刷术干净，白纸上有不少地方有多余出来的墨迹。
秦立连想都不用想，就知道了这些人在做什么，是在印刷《宝箧印心咒经》。
也就是说，眼前的这个宝箧印塔内，还保留着一千多年前的《宝箧印心咒经》！
黑白画面在脑海中徐徐展开。
但，不是一幅，而是两幅。
其中一幅，场景看起来好似工作坊内，但这个加工作坊很大，分为好几个部分，有专门熔炼矿石的地方，有打铁的地方，有制作模具的地方，有塑形，还有雕刻的地方。
每个区域都有专门的监工。
那些工人们，各自在各自负责的区域工作，身穿左衽、袖口窄小的紧身短衣，下身穿着短小的紧身裤脚上则穿着蒲草制作的草鞋。
“嗐！您可高看我了。”
秦立谦虚道：“就认识几个繁体字，哪敢称知识渊博。”
随即话头一转，问道：“老板，这
“大叔，看您面相应该五十来岁了，我才二十几岁，咱俩称兄道弟可就差了辈儿了！您叫我小秦就可以了。”
秦立抬起头朝老板笑了笑，然后用右手手指头指着塔身上的那一排阴铸文字“吴越国王钱弘俶敬造八万四千宝塔乙卯岁记”以及“安”字编号。
“这不都写着了吗。吴越国，一个叫王钱的和一个叫弘俶的两个铸造工人，于乙卯年间，用黄铜铸造了这个佛塔，交给了‘安’字组的负责人。”
秦立抬头问摊位老板：“吴越国您知道不？就是五代十国末期、北宋初期，杭州区域的一个诸侯国，比较盛行佛法，但凡佛信徒基本上家家户户都供奉佛塔。您从乡下能收上来这玩意，倒也正常……”
吴越国王，钱弘俶，敬造八万四千宝塔，乙卯岁记。
看完脑海中的两幅画面，秦立的心脏不由自主的跳动了两下，内心有些激动。
虽然他没给小相寺找到舍利，但眼前的这两件物品，绝不比舍利差，虽然比不上长安法门寺供养的释迦牟尼的指骨舍利，但绝对要比那些所谓的金刚舍利、圣舍利要强！
价值绝对不菲！
秦立记忆中大概有些印象，前些年燕京保利拍卖会上，一件好似清乾隆年间的宝箧印塔，包括塔中的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，当时的成交价好像是一千八百多万。
这还只是普通人拍走的，如果针对佛教徒，价值绝对能翻上两番！
“竟然能保留到现在？”
“中途就没人打开过吗？”
秦立心里有些诧异，但仔细想了想，很快便明白了其间道理。
吴越国王钱俶建八万四千宝箧印塔，是用来放置佛经的，而不是用来装舍利的，里面装入《宝箧印心咒经》后，就会被寺庙或居士请回去供养，自然无人会动里面的《宝箧印心咒经》。
因为动《宝箧印心咒经》，就相当于动诸佛舍利，这是大不敬行为。
这种装扮与中原服饰不太一样，很像是江南水乡种稻农民的装扮，且每个工人的身上、头上或者脸上，或多或少的都有一定的纹身。
而监工身上则穿着类似扶桑和服的服装款式，但没有后面的赘物。
秦立只一眼就认出了这些人身上的服装，属于吴地服饰。
却见那些工人们将不同的溶液倒入地面上不同的模具之中，等凉却后，便形成了一个个金属构件，而后交给打铁组，对一个个金属构件进行敲打、打磨，完毕程序后，又交给雕刻组，在金属构件上进行雕刻，镶嵌等步骤，等最终组合一起，赫然是一件件大小不等的宝箧印塔。
有的高约三十五公分，有的才十来公分。